С 4 сентября Центр депозитарного хранения документов приглашает на выставку, рассказывающую об истории и культуре Дагестана и посвященную 100-летию со дня рождения Расула Гамзатова.

«Где бы я ни был, как исстари у горцев заведено, держу в руках горсть земли родной. В этой щепотке земли я вижу наши аулы: Гуниб, Чиркей, Ахты, Аксай, Кумух, Цудахар, Цовкра, Цунта, Чарада… Это моя земля. И впрямь не скроешь ее буркой. Она высока и широка. Она полна щедрот и безмерно благодатна».

Первое сокровище Дагестана  – Земля: горы и равнины.
Второе сокровище Дагестана  – Вода: реки, родники, озера, море.
Трете сокровище Дагестана  – Люди, их мастерство и свершения

Расул Гамзатов. Очаг мой – Дагестан (Москва, 1979)

История народов, населяющих северо-восточную часть Кавказских гор, прикаспийские степи, уходит в далекое прошлое. В Дагестане бытовало предание о том, что аварские и кумухские ханы ведут род от египетских фараонов. Одно из преданий об этом записал в XIX веке Аполлон Руновский («Легенды и факты», 1963). Всмотреться еще глубже в века – VI–V тысячелетие до н .э., помогают писаницы горного Дагестана. Впервые они были обнаруженные в 1951 году, в окрестностях села Капчугай. Истории изучения наскальной живописи Дагестана посвящена не одна монография, однако наиболее известной остается  книга Валентины Котович «Древнейшие писаницы горного Дагестана» («Наука», 1976).

Существует в Дагестане и еще одна легенда о своеобразии этой земли – легенда «о порванном мешке»: «Во многих аулах известна сказка о всаднике, который когда-то, в незапамятные времена, разъезжал по миру с мешком, в котором были разные языки. Всадник раздавал разным народам земли разные языки. Когда всадник появился на Кавказе, он разорвал свой мешок об одну из неприступных скал Дагестана. Языки рассыпались по горам и все перемешалось. Вот почему в Дагестане так много языков» (Расул Магомедов, «Легенды и факты» – Махачкала, 1963). Аварцы, лезгины, даргинцы, кумыки, лакцы, таты, ногайцы, табасаранцы в Дагестане хотя и говорят на разных, не похожих друг на друга языках, но на протяжении многих веков тесно общались и общаются между собой. У них сходен быт, образ жизни, обычаи.

Дагестан представляет собой край резких природных контрастов. Здесь можно встретить полупустыни и высочайшие горные вершины, покрытые ледниками, а между ними предгорья и низменности, расположенные ниже уровня моря. Растут здесь леса с вечнозелеными лианами, а горы покрывают альпийские луга. Сосновые, березовые, кленовые леса сменяют полупустыни и степи. Именно эта пестрота природных условий в сочетании со сложностью исторического развития породили многоэтническое население Дагестана или, как говорят ученые, полиэтническую цивилизацию.

«В мире существуют города – государства со своим управлением, со своей независимостью.

В Дагестане же есть аулы – государства, которые подчиняются одному только вдохновению.

В горах не в моде подражание. Здесь подражанию предпочитают продолжение».

Но как ни величественны горы, как ни красив Каспий, нужно сказать о самом главном богатстве этой земли – ее мастерах. Возникновение и развитие самобытного искусства народов Дагестана относится к глубокой древности. Многочисленные находки, обнаруженные во время археологических раскопок, говорят о существовании на территории Дагестана всех видов искусства, связанных с обработкой камня, глины, дерева, металла. Довольно большое количество монографий посвящено археологическим памятникам, орнаментике, песням, легендам, языкам этого древнего края, но, правда, не так давно, лет 50–80 назад эта земля и народ заинтересовали научный мир.

«Много веков назад кубачинцы, не обнажив клинка, сумели покорить свирепое сердце Надир-шаха, и сверкающая красотой сабля кубачинской работы заставила повернуть назад иранские орды. Иван Грозный посылал  в Кубачи своих опричников, чтобы они обменяли золотые слитки на «ружья о двух ремнях» работы горских мастеров.

Вот как давно пришла слава искусных мастеров в Дагестан. И это неудивительно. Все вокруг себя горец орнаментирует, украшает. И камень, и дерево, и серебро, и чугун, а о кубачинце у нас говорят, что он даже косит орнаментально.

Если вы попросите семилетнего горского мальчика нарисовать дом, он его нарисует так же, как и любой другой семилетний ребенок. Но если вы его же попросите положить орнамент на блюдо или кувшин, то его работа может поспорить с рисунком профессионального художника-декоратора. Почему? Просто потому, что он – горец! Просто потому, что учили его этому искусству тысячу и семь лет! Потому, что в нем живет поэт, композитор, художник» (Декоративное искусство Дагестана. – Текст Расула Гамзатова. – Москва, 1971).

Удивительная, неповторимая земля, достойная того, чтобы о ней писали книги, слагали стихи и запечатлевали на картинах…

Куратор – Элла Волчкова.

Познакомиться с экспозицией можно до 31 октября в Центре депозитарного хранения документов (здание пристроя, 5 этаж).

Вход свободный.
Справки по телефону: (343) 304–60–14, доб. 348 (Центр депозитарного хранения документов)